ちょいマジ掲示板

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▼ ＜『人間革命』に学ぶ。谷口政幸　55歳＞の第２スレッドです。新投稿はこちらに 戸田 11/7/21(木) 6:11
この青年のこと なかやましげる 11/7/21(木) 15:18
この青年のこと
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 なかやましげる E-MAIL  - 11/7/21(木) 15:18 -
  
中山です。
戸田さんの粋な計らいに感謝します。
私は戸田さんを門真市議になる前から存じ上げていますが、門真に興味を持ったのは「公明党市議の比率が国内最大の都市」という戸田さんの書込みからです。

私は震災の時、復興住宅の被災者支援の活動に関っていましたが、自治会はだいたい「共産党」系か公明党支持者が役員になっていて、両者がしのぎを削っていました。公明党は「庶民の味方」「平和の党」ということから出発した政党と理解していましたが、復興住宅での経験は、公明党というか創価学会関係の自治会役員が排他的というか、自分達の息のかかった人物は優遇するか、その他は無視、という態度でした。その点、先輩格の「共産党」系の自治会役員よりも徹底していました。

そういうことから「創価学会の街・門真」に興味を持った次第です。
創価学会研究の書物は多いと思いますが、門真に限定すれば、これは戸田さんくらいしかまともに研究した人はいないはずです。

戸田さんが市議になり、どういう訳か創価学会、公明党に嫌われ、そしてこの掲示板に谷口さんという創価学会の末端の熱心な信者の方が登場し、こういったスレットが立ち上がる。これは全国に例を見ない公開討論の場とも言えます。

ということから私の門真への興味、門真と創価学会の関連に踏み込もうという動機があるわけです。今後ともよろしく願いします。

谷口さん、釜場でのお仕事、想像を絶する灼熱地獄だろうと思います。私も鉄鋼の職場にいて、溶けた鉄の塊がすぐ横を流れていたので、あの職場の夏は今でも悪夢のようです。塩をなめながら乗り切っていました。
誰かがしなければならない職場です。病後のお体、お大事にしてください。

先日、谷口さんが書かれた青年のこと。ずっと気になっていました。この青年が言う「組織のことは内部で発言せよ」、これは組織活動上は正論です。私もなるほどと思いました。しかし、谷口さんの場合、一般論では片付けることが出来ないです。この掲示板でもずっと匿名で発言され、そしてやむにやまれず本名を名乗り、さらに突っ込んで「発言」されました。この心情を私は支持します。組織論上は許されないことですが、この発言の中味が大事です。

この青年の言葉で注目したいのは「言いたいことは山ほどある」という箇所。谷口さんと同じく、公明党の幹部や議員に不満があることでした。この青年も熱心な創価学会の信者の方のようです。ほぼ、谷口さんと同じような姿勢、感覚の持ち主のようです。

私は創価学会の仏法の理論はまったく知識がなく、多くの人がそうでしょう。だからこの仏法理論で展開されても、一般の人間には理解できないことが多いです。しかし、公明党や創価学会の具体化された諸活動、社会で具現化されたことで問題を指摘されと普遍性となります。

この青年も谷口さんも、創価学会の仏法理論の実直な実践者だと思います。その立場から公明党の一部議員や一部幹部の言動が我慢ならないと思われ、発信されているのでしょう。そのような具体的な問題では、私も参加でき、理解できます。門真でそのような具体的な問題を遡上に上げていかれてはどうでしょうか。そして、この青年のように「言いたいことは山ほどある」という人たちが登場できる場、雰囲気を作っていかれることを期待しています。

最後は数の力です。私が戸田さんに興味を持つのは、左翼系の市議でありながら、トップや上位当選されていることです。他の市町村ではこういう例はないと思います。
私は以前から、ボルシェビキを目指さなければならないと思っています。レーニンに指導された革命前のロシア社会民主労働党（革命後のロシア共産党）の革命派、原則派をボルシェビキと言いますが、これはロシア語で多数派を意味します。
戸田さんは門真市おいて、文字通りボルシェビキを体現されているわけです。

今日はこの辺で。
次回は「宗教的良心」について書いてみます。
引用なし
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