ちょいマジ掲示板

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▼ 「私はこう思う」。 ゆうすけ 10/8/13(金) 2:45
▲戸田が出会った創価学会員達（１）門真に来る以前での出会い（谷口さんへのメール） 戸田 10/8/14(土) 5:10
谷口が戸田さんに送った最初のメール。 ゆうすけ 10/8/14(土) 20:44
▲戸田が出会った創価学会員達（１）門真に来る以前での出会い（谷口さんへのメール）
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 戸田 E-MAILWEB  - 10/8/14(土) 5:10 -
  
※　谷口さん、体具合大丈夫ですか？
　当方もそろそろ戸田から谷口さんに送った対話メールを（一部差し障りがあるかもし
　れない部分だけ除いて）投稿公開しようと思っていた所です。
　　そこでこの際、４〜５本のメールを順次並列に投稿していくことにします。
　　谷口さんやみなさんの意見や感想を付けていただければ幸いです。

　それではまず１本目。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
▲戸田が出会った創価学会員達（１）門真に来る以前

　谷口さんへ。このタイトルで２〜３本のメールを書くことにしますのでご覧下さい。
　これからはお互い、変な遠慮無しで気軽に語り合いましょう。
考えてみれば谷口さんご一家と知り合ってから、もう１８年になります。
十分に「旧知の間柄」と言って良いでしょう。

　率直に言って、戸田から見て、・・・・・谷口さんは活動家と思えたので、ある種の
警戒心を持って接してきました。
　これからはそういう壁は取り払ってお話させていただきたいと、勝手ながら思ってい
ます。

　さて、創価学会との出会いですが、学生時代は全くありませんでした。正確に言うと、阪大には創価学会系の仏教サークルと反創価学会系の仏教サークルがあって、よく言い
争いをしていたのですが、左翼黒へルの戸田らにとっては何の興味関心もない事でした。

　後になって思うことは、左翼同士の論争も、一般の人達にとっては仏教サークル同士
の論争と同じくチンプンカンプンなものだろうな、と言うことです。
　当事者らは自分らの正当性を賭けて必至になってるんですけどね。

１：
　都合９年間の阪大鴻池寮時代を終えて住んだのが大阪市生野区。創価学会公明党の
多い所ですが、全く接触が無いまま。在日韓国朝鮮人との出会いが濃密でした。
　ただ、バイト・職員として勤めた共同購入運動の中で、会員世帯にちょこちょこ
創価学会世帯があることを知りました。

　この人達は「安全な食品」「産直」「反原発」「環境問題」に関心のある知的な
中流層で、「生協は共産党系だから入りたくない」、「しかし創価学会世界の中では
そういう需要は満たされない」、という事で「反共産党系・非共産党系」の共同購入
運動の会員になるのです。

　ただし、創価学会・公明党の色は一切出しません。反原発の署名くらいには協力し
てくれますが、運動の表に立つ事もありません。ひっそり目立たず、しかし購買量は
多い、会としてはありがたい会員さんです。
（公明党のポスター貼っている家はほぼ皆無でした）

２：
　ここで分かったことは、創価学会は「労働者も経営者資本家も」、「商店主も消費者
も」、「同じ宗教会員＝同じ利害」というくくりをするので、両者の間にある利害の
違いや対立を「無い事にする」事であり、利害ごとの集団形成を許さないので、「創価
学会系の労働組合」が無いし、「創価学会系の消費者団体」も「創価学会系の中小企業
団体」も無い、という事です。

　そしてそれが無くて個々人が困る場合は、自分らの外の世界の利益団体に個人とし
て加入して便宜を受けます。
　基本的には非共産党系団体にするのですが、ほかに選択の余地がない場合は、もろ
に共産党系団体であっても遠慮なく加盟して自己利益を図る事が許されているようで
す。
　その典型が「民商」で、門真の場合は「民商会員の３分の１は創価学会だ」と聞い
ています。
　
３：
　かつて竹中労という無頼派作家・運動家がいて（元は戦後共産党あがり）、戸田は大
ファンですが、その竹中労が書いた「牧口常三郎伝」や創価学会・池田大作氏を論じる
文章を読んで考える所がありました。
　池田大作氏は毛沢東のようなある種の革命家であろうと、戸田は基本的には思って
います。
　ただ、毛沢東への中国共産党の公式評価が「功７割、罪３割」であるように、池田
氏にも功罪の評価がある、と戸田は考えます。（その割合は言いませんが）

４：
　さて、共同購入運動の配送職員時代、反原発反核然運動に取り組んでいた時代に、
どこかの反原発パンフの中で「地湧の菩薩」という言葉を知って好きになりました。

　そのパンフを作った人は、きっと後の述べる（公明党集票運動などは行なわない）
「個人独立的創価学会員」だったのだろうと、だいぶ後になって気づきましたが、
その時は仏教者の概念として知り、それを左翼の私なりに「民衆の中から誰に強制さ
れることもなく自然に湧き出てくる、強固な使命感を持った自発的活動家」として捉
え、戸田自身もそういう地湧の菩薩の１人である、という意識を持って今日に至って
います。
　（戸田の場合は同時に、「運動指針としては大多数の庶民の利益を代弁するけ
　　れども、個人の感覚センスとしては常に極少数派であり、その孤高を良しと
　　する」、という感覚を学生時代から持ち続けています。）

５：
　さらに生野区で事実婚をしてＫちゃんが生まれた前後の1980年代末、８年から10年
ぶりくらいに偶然再会した鴻池寮の後輩が、熱心な創価学会青年幹部になって戸田を
勧誘してきた、という事がありました。
　成り行き上、寮委員長もやらされて黒へルかぶったりした事もありましたが、左翼
活動家とまでは言えず、マジメでおとなしい理科系のヤツでした。
　
　それでも寮闘争時代に一通り反権力反差別の政治闘争・大衆運動を教えられ、体験
したので、一般社会的には「左翼」であったでしょう。
　大手電機メーカーに就職し、後に奥さんとなる高卒女性とそこで知り合い、彼女か
ら創価学員の勧誘をされた時には、「宗教なんて非合理なものは僕が脱会させてあげ
る」くらいに軽く考えていたのですが、逆に折伏されてしまった、とのこと。

　後輩も創価学会に入信して良かったと思っているし、自分の思想の変遷を昔のよし
みで率直に語ってくれましたし、「ぜひ読んで欲しい」と「人間革命」10卷も貸して
くれました。
　
　戸田は戸田で、絶対に宗教には入らないが、「（左翼と）宗教者との対話」は大い
に行なってお互いを知り、協同出来る事を増やすべきだと考えているので、後輩とは
率直に語り合いました。
　
・・・・長くなったので、この続きは（２）として作成発信します。
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引用なし
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 5.1; Trident/4.0; GTB6; .NET CLR...＠i58-94-90-100.s04.a027.ap.plala.or.jp>
谷口が戸田さんに送った最初のメール。
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 ゆうすけ E-MAIL  - 10/8/14(土) 20:44 -
  
何で戸田さんから私にメールがくるようになったのかも、ここで公表する必要があると思い、私からのも投稿公開します。先ず戸田さんにカミングアウトした時のメールです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2010年6月20日）


戸田ひさよし様

ちょいマジでお世話になっています、ゆうすけ　こと　谷口政幸です。
勇気を出して直接のメールとなりました。もちろん風呂屋の谷口であろう
ことはわかっておられたと思います。

自治会館建設の反対意見として、掲示板への投稿、恐縮しております。

昨今の反響として、学会幹部より（私も少なからず幹部なのですが）注意を
受けています。私は自分自身が見極めて戸田さんが話しのわかる、人の痛み
のわかる人だと思いお話します。と言いながら、過去に貴掲示板で戸田さんを
批判中傷したのも事実です。

今も、是々非々でことによっては批判することもあると思います。しかし、すべてを
受け入れてくれると信じています。

まず、会館の件でアドバイスありがとうございます。スレを立ててそこから、戸田議
員の
１０年間を詳しく知るにつけ、これは大事なことだ、公明は何をやってきたのか等々
書き込みは当たり障りのないところですが、戸田さんに共感するのは、正直なところ
です。

そのようなゆうすけの書き込みで学会幹部からすれば、要注意となり、警告を受けて
います。門真の執行部からすれば、戸田を（すみません、敬称なしで）危険人物とき
めており、
そこへの同調するような書き込みに警告となっています。しかし、私は何が危険なの
か、何で
公明批判をするのかもっと向かい合い対話をすべきであると思います。

いずれにせよ、自らが考え行動すべきだと思うので、貴掲示板をお借りして、今後も
お力を借りたく、勝手ながらよろしくお願いします。

白菊温泉　谷口政幸
引用なし
<Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; GTB6.5; .NET CLR 2.0.50727)＠ntoska200072.oska.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp>
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