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『壁を破る力は自身の中にある』
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 ゆうすけ E-MAIL  - 11/10/26(水) 2:45 -
  
 =創価学会は永遠に、日蓮大聖人直結、御本尊根本である。本尊とは「根本尊敬」という意味で、根本として尊敬する対象を指す=

 先日、キリスト教を信じる友人と夜遅くまで語り合った。友人は「神を信じれば救われる」と言う。その神とは?と聞くが、納得の答えが聞けなかった。友人の話を要約すると、「神がすべてを造った。神とは、全智全能、完全であり、愛であり、善である。その神の存在を信じれば、おまえの犯した罪は消える」と。

 しかし、いくら問うても、神の実体、存在の因果などは明かされなかった。もし本当に、完全な神が人間を造ったとすると、生まれながらの不平等や、一生不幸の宿命に泣く人々の存在など、どう説明するのか。

 生命は永遠であると、私は主張するも、「神を信じて死んでいけば、天国に行ける。そして永遠に天国で生きられる」と。「それじゃ、何で今ここにいるのか。人間として生きているのは今世だけなのか」という問答が続く。キリストの説くところの生命論は、処女懐胎、キリストの復活、昇天、さらに天国の問題等、どれをとってみても矛盾だらけであり、非科学的なものであった。

 ■日蓮大聖人は、御自身の生命に開き顕された仏の境涯を、そのまましたためられ本尊として、尊敬する対象として、厳然と残された。さらに、この御本尊を、自分から離れたものではなく、我が身に「仏の生命」が具わっていると説かれた。

 御本尊に顕された仏界の生命を拝し、その生命が自分にも同じく具わっている。だからこそ南無妙法蓮華経と唱えていけば、仏界の生命が我が身に湯現する。これが、学会員が行っている唱題である。仏界の生命、すなわち仏の生命とは最高の智慧、最高の勇気である。

 ■多くの宗教は、自信の外にある神や仏を「本尊」とし仰いでいる。自身の外にあるものを本尊とする限り、”幸福はだれかが与えてくれる”という受け身の姿勢になってしまう。要するに、仏法は責任を自分に求める内道。キリストは責任を神に委ねる外道である。「我が胸中に尊極(そんごく)の生命」があることをわかってもらえるまで、足しげく通うことである。

引用なし
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