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寺前議員の主張に対する疑問
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 浦木貴和  - 07/5/26(土) 21:07 -
  
寺前議員

本町の浦木と申します。遅ればせながら、この度のご当選おめでとうございます。
これからも門真市のために尽力いただけるようお願い申し上げます。

さて、今回の戸田議員とのやり取りに関してはその場に居合わせなかったもので、どのようなものだったか存じ上げませんが、一市民としては些か疑問に思うところがありましたので、レスを差し上げる次第です。

寺前議員はネクタイ着用や議員章の着用、鞄の持ち込み禁止といったことが、市民の代表である議員としての節度を守る約束事項であるとしておられます。
しかしながら、一市民である私としては、市議会議員が門真市のために貢献するということと上に挙げた「約束事項」とは直接的には結びつきません。

ネクタイ着用や鞄の持ち込みといったことは、飽くまで個人の趣味嗜好の問題であり、それらを守らないからといって議員としての資質を疑われるような筋合いのものではありません。
むしろ重要なのは、「行革推進と心かよう街づくり」のためにその議員が何をしてきたか、ということであります。
戸田議員は、これまでもHP上で議会の動きをいち早く知らせようとする、たとえ一市民からの訴えかけについても誠実に対応する、ということで市民の代表である議員としての責任は十分に果たしておられます。

また、議員章の着用については、本来は議員であることを証明するものであると認識しておりますが、これまでHP上の精力的な運営や、不定期的ではあるもののビラの配布、街宣車での宣伝活動などによって、支持不支持に関係なく「ヒゲ戸田」が門真市議会議員であることを多くの門真市民は知っております。それに対して他の議員さんの方々は、顔を知られていないというのはよくあることですので、そういう人たちには議員章は必要かもしれません(笑)。
実際のところ、街中で寺前議員にお会いするようなことがあっても、私は気がつかないでしょうね。

一市民である私としては、毎月60万もの議員給与をもらっている議員さんたちが、ネクタイや議員章とか、鞄の持ち込み禁止などといった、低レベルでバカバカしいことを真剣に議論している状況にはかなりうんざりさせられてしまいます。

最後に蛇足ではありますが、「曲学阿世」について一言。一応日本語教師をしている私としては、この表現の不適切さが非常に気になります。
「曲学阿世」とは、「自己の学説を曲げ、世俗に阿(おもね)る」という意味です。戸田議員は、私の知る限りにおいて、議員になった時からその態度を全く変えておりません。自身の信じるところを主張し、行うという点に関しては史記における轅固生(えんこせい)と同じであります。
したがって「自分の意見のみが正しいと言う思いいっぱいの曲学阿世の徒」というのは日本語として間違った表現であります。
「曲学阿世」ということであれば、戸田氏が議員になってから、急に上の「約束事項」を作り出した他の議員さんたちに対する表現として、誠に正鵠を得たものであり、前漢時代の帝、考景帝におべんちゃらを使った取り巻き学者たちと同レベルであると考えます。
寺前議員といえば、かつて門真小学校PTA会長や門真市スポ少軟式野球育成会の副会長といった教育に関係するお仕事もやってこられた方なのですから、日本語の表現についてはもう少し配慮なさった方がよろしいのではありませんか。

浦木貴和Uraki Norikazu

引用なし
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曲学阿世の戸田議員に申し上げたい 寺前 07/5/25(金) 15:22
寺前議員の主張に対する疑問 浦木貴和 07/5/26(土) 21:07
Re:議会にも秩序が必要 たかし 07/5/26(土) 23:26
喜ばしいこと チャチャ 07/5/27(日) 0:22
8年で初の門真市議の投稿=公開論議をまずは喜ぶ!中身は多数派の論理精神構造 戸田 07/5/27(日) 12:28
「曲学阿世」という言葉が当てはまる場合についての考察をすると・・ 戸田 07/5/27(日) 14:52
ご指名なので たかし 07/5/28(月) 0:01
◆たかし君て、例えて言えば「阿世版のユキさん」?(不誠実な繰り返しで) 戸田 07/5/30(水) 12:51
解りあえない様ですね・ たかし 07/5/31(木) 0:03
歓迎光臨 岸和田町民 07/5/28(月) 8:31

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